プロメテウスバウンド

プロメテウスバウンド


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ギリシャの劇作家アイスキュロス(c。彼はしばしば「ギリシャの悲劇の父」と呼ばれます。ソポクレスとエウリピデスの両方よりも年上で、彼は彼の時代のすべての悲劇の中で最も人気があり影響力がありました。アイスキュロスは90以上の劇を書きました。両方の悲劇残念ながら、いくつかの断片を除いて、6つの完全な劇だけが生き残っています。彼の最も有名な残りの作品の中には ペルシア人, テベスに対するセブン、 と アガメムノン、 の一部 オレステイア 三部作。 7番目の生き残った遊び プロメテウスバウンド いくつかの論争の対象です。と一緒に三部作の一部として プロメテウスアンバウンド プロメテウスファイアブリンガー、 それはアイスキュロスの死の頃に書かれました。しかし、一部の学者は、それが実際には他の誰か、おそらく彼の息子のユーフォリオンによって書かれたと主張しています。

ギリシャ悲劇の父、アイスキュロス

アイスキュロスは、エレウシスの町のアテネ近くの紀元前520年に貴族の家族に生まれました。彼はシチリア島で彼の演劇のいくつかを演じて作曲しましたが、彼はアテネで一生を過ごしました。彼の妻と家族についてはほとんど知られていない。しかし、彼の息子であるユーフォリオンとユーアイオンはどちらも劇作家でした。古典主義者のE.ハミルトンによれば、彼は非常に宗教的でしたが、やや過激であり、伝統的なギリシャの宗教の罠を押しのけました。彼の戯曲に登場する神々は影として見られ、「人々が苦しむことを許されたときに、神はどのように考えられるのかを問う」。 (193)たとえば、 プロメテウスバウンド ゼウスは暴君として描かれています。これは、彼が正義の神として描かれているヘシオドスのゼウスとは正反対でした。政治的には、アイスキュロスはアテナイの民主主義を強力に支持し、自由と正義を愛していました。彼は紀元前490年のマラソンと紀元前480年のサラミスでペルシア人と戦った。彼が書き始め、紀元前499年に最初の競技会に参加し、ついに紀元前484年に最初の勝利を収めたのは490年代初頭のことでした。最終的に、彼はソポクレスに次ぐ合計13回の優勝を勝ち取りました。彼は死ぬまで書き続けた。

彼の同時代人のように、彼の演劇はしばしば様々な儀式や祭りでの競技のために作曲され、野外劇場で上演されました。これらの悲劇の目的は、ギリシャ市民を楽しませるだけでなく、教育し、政治的、社会的、または倫理的な問題を探求することでした。アクションを説明する歌手の合唱とともに、マスクと衣装を着た俳優がいました。アイスキュロスと同じように プロメテウスバウンド とソポクレスの 王オイディプス、観客は通常、劇の裏話をよく知っていました。

翻訳者兼編集者のD.Greneによると、アイスキュロスは「劇的な洗練と道徳的力の頂点への悲劇の発展」において主要な役割を果たしました。 (2)アイスキュロス以前は、演劇の対話は1人の俳優だけで妨げられていました。 2番目のアクターの導入により、プロットの構築により多くの自由が与えられました。同様に、演劇の複雑さと繊細さが増しました。ソポクレスや他の人とは異なり、アイスキュロスは衣装をデザインし、コーラスを訓練し、彼自身の演劇のいくつかに出演したことさえあるかもしれません。

主人公と神話

劇の焦点は、ゼウスの最高の力とプロメテウスの頑固な決意の間の戦いです。

プロメテウスバウンドのキャラクターのキャストは少ないです:

歴史が好きですか?

無料の週刊メールマガジンにサインアップしてください!

  • タイタンプロメテウス
  • ヘファイストス
  • 海洋
  • イオ
  • エルメス
  • そうかもしれない
  • 暴力(話すことなし)
  • そしてもちろん、コーラス。

テミス神の息子であるギリシャ神プロメテウスの窮状を物語っています。劇の焦点は、ゼウスの最高の力とプロメテウスの頑固な決意の間の戦いです。プロメテウスには致命的な欠陥が1つあり、そのために彼は苦しめられました。彼は人間を愛し、ゼウスの怒りから彼らを救うために火を盗み、オリンポスの神の復讐を負いました。それで、怒りの発作で、ゼウスはプロメテウスを遠くの絶壁に鎖でつなぐように命じました。そこではワシが毎晩彼の肝臓でごちそうをするために来ます。劇中、彼は窮状にある合唱団に話しかけ、なぜ人類に火をつけたのかを弁護します。彼は予言の賜物を通してゼウスの滅亡をもたらす未来を見ていると宣言します。劇の最後に、プロメテウスは神々の使者ヘルメスが訪れます。エルメスは彼が予見した未来とゼウスの運命について尋ねます。やや傲慢に、プロメテウスは話すことを拒否し、劇の終わりに、ゼウスの怒りに襲われます。

プロット

劇はコーカサス山脈の荒涼とした岩山から始まります。ゼウスのヘンチマン、マイトは、火の神ヘファイストスに次のように語っています。チェーン」(Grene、173)。しかし、ヘファイストスは気が進まないので、プロメテウスに謝罪し、誰も聞いたり見たりせず、太陽光線で火傷することはないと警告し、それを行う心がないと言います。彼は、何も言うことは物事を変えることはないと付け加えています。「…ゼウスの心は祈りで和らげるのが難しく、すべての支配者は新しい支配者である」(174)。

プロメテウスを「先見の明」と呼んだとき、神々が間違いを犯したと言って、プロメテウスを罵倒するかもしれません。彼は、彼の死すべき者が今彼を救うためにどのような助けを提供できるかを彼に尋ねます。しかし、プロメテウスは、彼が人類のためにしたことを擁護し続け、運命が彼に与えたものに耐えると言っています。一人で、彼は人類への火の贈り物について大声で話します:

私はフェンネルの茎を埋め尽くした秘密の火の泉を探し出しました。それが明らかになると、男性への各工芸品の教師になりました。これは素晴らしいリソースです。 (178)

これは彼が罰せられている犯罪でした。コーラスに話しかけると、彼は嘆き、なぜ彼は代わりにハデスに投げ込まれなかったのか疑問に思いました。岩山に縛られて、彼は今風の遊び道具です。彼の敵は彼の苦しみを笑うことができるでしょう。しかし、彼はゼウスが野蛮であり、彼自身の基準に従って正義を守っていると叫びます。しかし、深く掘り下げて、プロメテウスはゼウスがいつか壊れて彼のところに来ることを知っています。
コーラスはプロメテウスに、彼はあまりにも自由に話すと警告します。彼らは続けて、プロメテウスにゼウスの罰の背後にある話をするように頼みます–なぜ彼は「そのような不名誉でとても残酷に」罰せられるのですか。タイタンは、母親のアドバイスに従い、ゼウスが仲間のタイタンを倒すのをどのように助けたかについて語っています。しかし、王位に就いた後、ゼウスは各神に「いくつかの特権」を与えましたが、人類には何も与えず、それらを消し去ることを意図していました。

私は彼らをハデスの家に運んだであろう破壊から男性を救ったので、私はこの岩で拷問を受けました。 (183)

彼は死すべき者に同情を感じていたが、彼自身には何も見つけなかった。コーラスリーダーは、自分の心が痛くなったと答えます。海の怪物に乗って、海の神はプロメテウスの窮状をじっと見つめ、神の苦しみをどのように分かち合い、どうしたら助けになるのだろうと考えました。やや防御的に、プロメテウスは彼が彼の不幸を見つめるためにそこにいたのか、それとも同情を提供するためにそこにいたのかを質問します。オーシャンは彼に沈黙するように頼みます、なぜなら彼が声を上げ続けるならば、ゼウスは聞いて、より多くの痛みをもたらすでしょう。彼は彼に「…あなたのこの怒りの気分をあきらめて、これらの問題から自分を解放する方法を探す」ように頼みます。 (187)オーシャンは、プロメテウスを苦痛から解放するようゼウスに嘆願するだろうと言ったが、プロメテウスは彼に迷惑をかけないように言った。彼は、自分が不運であるという理由だけで、他の誰かにも不運になってほしくないと付け加えています。彼は彼の心がすでに痛かったと言います。プロメテウスは、彼の肩で地球を支える彼の兄弟アトラスの窮状を説明します。彼は、「ゼウスの心が怒りから解放される」まで、ゼウスが彼に与えた痛みに耐えるとオーシャンに話します。彼はオーシャンに注意するように警告し、ゼウスと話すことは役に立たないだろうと警告します。それで、海は去ります。

プロメテウスは合唱に目を向け、死すべき者への彼の優しさについて話します。彼は彼らを無知であると感じ、彼らを「彼ら自身の心の達人」である知的なものにしました。彼らは目を持っていましたが、何の目的も見ていませんでした。彼らは耳を持っていましたが、聞くことができませんでした。コーラスと言えば、彼はすべての人間の芸術が彼から来たと自慢しています。

牛のような角を頭に乗せて、イオがやってくる。彼女はプロメテウスに片角の女の子の声が聞こえるかどうか尋ねます。プロメテウスは彼女に挨拶し、ゼウスの彼女への欲求が、妻のヘラの怒りを避けるために彼女を牛に変えさせた方法を説明します。今、彼女は彼女を罰するためにヘラによって送られた終わりのないあぶに悩まされています。彼女は彼になぜ彼が罰せられているのか尋ねます。彼はその話をし終えたと答えます。簡単に言えば、彼は人に火を与える人です。彼自身のジレンマについて話す代わりに、彼は彼女に彼女の窮状を尋ねます。彼女は答えます、

どうして私はこの荒い岩山から自分を投げ出して地面にぶつかり、私のすべての悩みから解放されるのを見つけないのですか? (202)

プロメテウスは、ゼウスが権力を失ったときに彼自身の問題から解放されることを彼女に知らせます。イオはこれがどうなるか尋ねます。プロメテウスは、ゼウスが後悔する結婚をするだろうと答えています。彼の妻(それはヘラではありません)は彼の父よりも強力な息子を産むでしょう。そして、この人はイオの子孫になります。プロメテウスは彼女に指示を与えます:彼女はゼウスが彼女の心を回復し、「あなたに恐れをもたらさない」手で触れるエジプトに行くことになっています。将来の世代では、その子の子孫は彼の父、ゼウスを倒すでしょう。コーラスに、プロメテウスは話します:

しかし、このゼウスは、彼のすべての傲慢さのために、まだ謙虚であるだろう、それは彼が計画している試合であり、彼を彼の力と彼の王位から追いやる組合である…(209)

イオが去った後、プロメテウスはゼウスに彼の運命を回避する方法を教えることができるのは彼だけであると声を出して宣言します。プロメテウスは長い間一人ではありませんでした。彼は神々の使者、エルメスが加わっています。ゼウスは予言を知ったが、エルメスが尋ねると、プロメテウスはそれについて話すことを拒否する。エルメスはプロメテウスに、彼の態度が彼の現在の状態をもたらしたものであると語っています。プロメテウスは、「これらの凶悪な束縛が解かれる」まで、ゼウスが考えを変えるためにできることは何もないと言います。エルメスはプロメテウスにゼウスの呪いを知らせます-毎晩ワシが彼の肝臓を食べるために来るように。エルメスは、誇り高きプロメテウスは警告に注意を払い、ゼウスを非難するのではなく、将来がもたらす可能性のあることについて自分自身を非難しなければならないと付け加えています。エルメスが去るとき、背景には雷と稲妻があります。プロメテウスは、「

ゼウスからその悲しみを働かせるためにはっきりと私に襲いかかる嵐はこれです。聖なる母よ、旋回する空がすべての人に光をもたらす、あなたは私がどれほど不当に苦しんでいるかを見るでしょう。 (216)

遺産

アイスキュロスが芸術形式としてのギリシャ悲劇に深刻な影響を及ぼしたことを疑う人はほとんどいません。彼は彼の世代の中で最も影響力があり革新的な悲劇でした。彼の前は、演劇は限られていました。俳優とコーラスが1人だけで、キャラクター間の相互作用は不可能でした。コーラスだけに話しかける俳優とのこの限られた会話。アイスキュロスによる2人目の俳優の追加により、パフォーマー間の会話が可能になりました。この大きな変化は、劇的な緊張と陰謀の発展の増加を可能にしました。彼の死後、彼の息子である劇作家のエウポリオーンは、彼の戯曲の多くを再演しました。アテナイ人は彼の作品を非常に尊敬していたため、彼の演劇を儀式やお祭りで毎年上演することを許可する特別な法令を可決しました。グレンによれば、18世紀と19世紀に、CEの知識人がアイスキュロスを再発見しました。彼の宗教的な質問と道徳的および政治的問題の提示に注意が払われ、彼の戯曲はしばしば西洋のドラマの基礎と見なされています。


プロメテウスバウンド

私たちの編集者はあなたが提出したものをレビューし、記事を改訂するかどうかを決定します。

プロメテウスバウンド、ギリシャ語 Promētheusdesmōtēs、アイスキュロスによる悲劇、その年代は不明です。この劇は、ゼウス(ジュピター)に逆らって火の贈り物で人類を救ったプロメテウス神に関するものです。この行為のために、ゼウスは彼が遠隔の岩山に鎖でつながれるように命じました。彼の孤立しているように見えるにもかかわらず、プロメテウスは古代の神オケアノス、オセアヌスの娘たちの合唱、「牛の頭の」イオ(ゼウスの別の犠牲者)、そして最後にプロメテウスに彼の知識を無駄に要求するエルメス神によって訪問されますゼウスの力を脅かす可能性のある秘密の。彼の秘密を明かすことを拒否した後、プロメテウスはさらなる拷問のために冥界に投げ込まれます。

劇のドラマは、ゼウスのたまらない力とプロメテウスの動かせない意志の衝突にあります。ゼウスの手によるイオの不幸によってさらに頑固にされた人。劇の最も印象的で物議を醸す側面は、暴君としてのゼウスの描写です。ここと彼の他の作品のアイスキュロスは、正義と運命の相互作用を綿密に調べています。ホメリック文学では、神々に逆らうことの結果は厳しく、避けられない罰であると当然のことと考えられていました。プロメテウスの運命の正義に疑問を投げかけ、プロメテウスが直面しなければならなかった悲惨な選択を示すことで、アイスキュロスは西洋文学の最初の大きな悲劇の1つを生み出しました。

この記事は、シニアエディターのキャスリーンカイパーによって最近改訂および更新されました。


プロメテウス

ピーターポールルーベンスは1610年にアントワープに彼のスタジオを開き、 プロメテウスバウンド ワシは、自然界の描写で有名な同僚であるフランス・スナイデルスによって描かれましたが、そこで制作された最初の作品の1つでした。

シーンは、岩に縛られたタイタンのプロメテウス、永遠に彼の肝臓をむさぼり食うワシのシーンであり、プロメテウスは死ぬことはできません。

タイタンは、神々のリーダーであるゼウスがクロノスや他のタイタンを支配しようとするのを助けました。しかし、ゼウスは彼の以前の同盟国をオンにし、プロメテウスがオリンパス山から盗まれた火と人間に芸術の贈り物を与えたことに怒りました。したがって、ゼウスはパワー(クラトス)とフォース(ビア)に、プロメテウスを孤立したコーカサス山脈の岩に鎖でつなぐように命じました。

ルーベンスの絵は、ギリシャの劇作家アイスキュロスによる同名の戯曲に触発されました。紀元前5世紀のドラマは、アテナイ人が知っている戯曲とは言語、メートル、スタイル、見方があまりにも異なっているため、今では別の手によるものと考えられています。

「アイスキュロス」は、紀元前700年頃に執筆していたヘシオドスに物語を負っていましたが、その魅力は、神に逆らう悲劇的な英雄のアイデアを崇拝した18世紀と19世紀のヨーロッパのロマン派の間で最も強く証明されました。パーシービッシュシェリーの4幕ドラマに影響を与えました プロメテウスアンバウンド (1820)、 フランケンシュタイン、1818年のメアリーシェリーの画期的な小説にサブタイトルが付けられています 現代のプロメテウス.


プロメテウスバウンド-歴史

プロメテウスバウンド フランドルの画家、ピーターポールルーベンスによる絵画です。絵の具は帆布に油絵の具を使って描かれました。アーティストは1611年または1612年に絵を描き始め、1618年までに絵を完成させました。絵の大きさは95.67 x82.68インチです。現在、フィラデルフィア美術館にあります。

スタイルと構成

プロメテウスバウンド バロック様式で描かれています。ルーベンスの作品の多くは宗教的なテーマに触発されましたが、この絵のインスピレーションはギリシャ神話のタイタン、プロメテウスの物語です。

この絵は、大きな木の下の岩に鎖でつながれた、土着の裸のプロメテウスを描いています。翼を広げた大きなワシがプロメテウスの上に立って、血に囲まれた開いた傷をつついています。ワシはルーベンスの現代的なフランス・スナイデルスによって描かれました。

ワシの爪のある足の1つはプロメテウスの下腹部にあり、もう1つは額と鼻に広がっています。被験者の顔は痛みでゆがんでいます。


縛られたプロメテウス、アイスキュロス作

バルカンによって鎖でつながれたプロメテウス。 Dirck van Baburen(1594/1595 – 1624年頃)[パブリックドメイン]、ウィキメディアコモンズ経由。

オリジナル プロメテウスバウンド は、アイスキュロス(B. 525 BCE)による90回のプレイのうち7回のプレイのうちの1つです。ギリシャ神話では、プロメテウス&#8212タイタン&#8212は、粘土と水で成形した後、生命を吹き込むことで男性を作り​​ました。ゼウスによって禁止された後、彼は人間に火をもたらしたことで罰せられました。これは、彼が専制的なゼウスで他のさまざまなトリックをした後の最後の藁でした。ゼウスが命じた罰は、プロメテウスがコーカサスの山に鎖でつながれ、露出し、そこで彼の肝臓が永遠に毎日ワシによって引き裂かれることでした。

以下に示す劇の一節の翻訳は、ハーバート・ウィアー・スミスのアイスキュロスによるものです。劇全体はここからオンラインで入手できます。

[このパッセージが開くと、プロメテウスはすでに拘束されており、合唱団が訪れます。ギリシャ悲劇では、コーラスはしばしば「ナレーター」の役割を果たし、バックストーリーを提供し、独自の視点を持っています。百科事典ブリタニカは言う:&#8220 コーラス クラシックで ギリシャのドラマ 歌、踊り、朗読を伴う演劇の主な行動について説明し、コメントした俳優のグループでした。 ギリシャ悲劇 50人の男性のグループがディテュランボス(ディオニュソス神を賛美する叙情的な賛美歌)を踊り、歌った合唱パフォーマンスで始まりました。&#8221]

これは、英語の字幕が12分に圧縮された、元のギリシャ語での制作のビデオです。そのため、多くのことが取り出されています。私たちの関心のある通過(以下)は、4:25分のマークから始まります。この短編映画を主に追加するのは、完全な合唱、聖歌、歌など、元の言語での作品を見ることができるようにするためです。

[399]私はあなたの不幸な運命、プロメテウスを悼みます。涙を流しながら、やわらかい頬を湿った小川で濡らしました。ゼウスにとって、自己任命された法律によってこのうらやましい力を保持していることは、古くからの神々に向けて、圧倒的な精神を示しています。

[407]今、地球全体が嘆き悲しんで叫びます。 。 。あなたの時間の許された名誉の栄光の素晴らしさを嘆き、あなたとあなたの兄弟であった名誉と聖なるアジアに住むすべての死すべき者はあなたの最も嘆かわしい苦しみとの土地に住む人々の苦悩を共有します戦いに恐れを知らない乙女であるコルキスと、マエオティック湖とアラビアの好戦的な花に隣接する地球の最も遠い地域に生息するスキタイの群衆。 -とがった槍。

[425]この前に私が苦しんでいるのを見たもう一つのタイタンの神は、アダマンティンの絆による苦痛に夢中になっている。海の波が落ちると叫び声を上げ、深い嘆き、ハデスの黒い深淵がそれに応えて鳴り響き、純粋に流れる川の流れがあなたの哀れな痛みを嘆きます。

プロメテウス
[436]いいえ、私が沈黙しているのは、プライドから、あるいは寡黙からでさえあるとは思わないでください。私がこのように虐待されているのを見ると、痛みを伴う考えが私の心をむさぼり食います。それでも、私以外の誰が間違いなく彼らの特権をこれらの新興の神々に割り当てましたか?しかし、私の話はあなたが知っていること以外は何も教えてくれないので、私はこれについて話しません。それでも、人類を悩ませた悲惨さを聞いてください。彼らが以前は無知だったので、私は彼らに理性を与え、理性を与えました。私は人類を非難するのではなく、私の祝福に影響を与えた友好的な目的を説明します。

[447]まず第一に、彼らは見る目はあったが、耳は役に立たなかったが、理解しなかったが、夢の形のように、何日もの間、目的もなく、混乱してすべてのものを作った。 。彼らはレンガで建てられて太陽に面した家の知識も、まだ木での仕事の知識もありませんでしたが、太陽のない洞窟で、群がる蟻のように地下に住んでいました。冬も花の咲く春も実り多い夏も、見分けがつかない星の昇りとその設定を見分けるように教えるまでは、頼りにできるが、何もかもを判断せずに管理する兆候はありませんでした。

[459]はい、そして数字も、科学の最高責任者であり、私はそれらのために、そして文字の組み合わせ、ミューズの創造的な母、すべてのものを記憶に保持するために発明しました。私も最初に、首輪とパックサドルの対象となるように、ヨークの下に野獣を連れてきました。それは、彼らが男性の中で最も重い負担を負わせるためであり、私が馬を利用して手綱に従わせた戦車に、富と贅沢のイメージになること。海を歩き回る船員の亜麻色の翼のある車を発明したのは私だけでした。私は悲惨です。これは私が人類のために考案した芸術ですが、現在の苦しみを取り除くための狡猾な手段はありません。

コーラス
[472]あなたは悲しみと屈辱に苦しんでいます。あなたは知恵を失い、道に迷い、熟練していない医者のように病気になり、心を失い、自分の病気を治すためのどの治療法を見つけることができません。

プロメテウス
[477]残りの部分を聞くと、私が考案した芸術とリソースでもっと不思議に思うでしょう。これは何よりもまず、人が病気になった場合、防御はありませんでした。癒しの食べ物、軟膏、飲み物はありませんでしたが、薬が不足しているため、私が彼らに今の病棟である癒しの治療法を混ぜる方法を示すまで、彼らは無駄になりました。彼らのすべての障害を取り除きます。そして、私は彼らが未来を読むかもしれない多くの方法をマークしました、そして私が最初に実現する運命にある夢の中で私が彼らに説明した解釈を困惑させる声と偶然の会合からのサインを見つけました。私がはっきりと区別した曲がりくねった太ももの鳥の飛行—本質的に縁起の良い、不吉な—彼らのさまざまな生活様式、彼らの相互の確執と愛、そして彼らの仲間と彼らの内臓の滑らかさ、そしてゴールが何色でなければならないか神々、肝臓葉と大腿骨の斑点のある対称性、脂肪に包まれたもの、そして私が燃やして人類をオカルトアートに導いた長いチャインを喜ばせてください。また、私は彼らのビジョンをクリアして、これまでは不明瞭だった炎からの兆候を識別しました。これらの芸術については十分です。さて、地球の下に隠された男たち、つまり青銅、鉄、銀、金の恩恵について、誰が私の前でそれらを発見したと主張するでしょうか?彼がぼんやりとしゃべるのが好きでない限り、誰も、私は完全によく知っています。一言の羅針盤で問題全体の合計を聞いてください。人間が所有するすべての芸術はプロメテウスから来ています。

コーラス
[507]理由を超えて死すべき者に利益をもたらさないでください、そしてあなた自身の苦痛を無視してください、しかし私はあなたがこれらの絆から解放されそしてゼウスに決して劣らない力を持っていると確信しています。

プロメテウス
[511]この方法ではなく、すべてを成就させる運命は、このコースを完了する運命にあります。私が苦痛と拷問によって無限に曲げられたときだけ、私は私の束縛から逃れることができます。スキルは必要性よりはるかに弱いです。

これは、劇を基にした短編アニメーション映画です。 (13分)

NYUでのフルレングスのプロダクション(英語)はこちらです。上記のパッセージは17分マークから始まります。


プロメテウスバウンド

当初、オウラノスとガイアは天と地を支配していました。そして、彼らには多様な子供たちが生まれました。その中には、クロノス、オケアノス、タイタン、ジャイアンツが含まれていました。しかし、クロノスは父親のオウラノスを倒し、代わりに支配しました。息子のゼウスが順番に彼を倒し、神と人の王になりました。その後、タイタンは分裂しました。クロノスに善意を持っていた人もいれば、タイタンのラペトスの息子であるプロメテウスが賢明な助言によってゼウスに勝利を与えるまで、ゼウスに善意を持っていた人もいました。しかしゼウスは死すべき者の種族を軽蔑し、地球の表面から彼らを滅ぼすのに気が進まなかったが、プロメテウスは彼らを愛し、彼らに火の贈り物と彼らが地球上で繁栄できる芸術を密かに与えた。それからゼウスはプロメテウスにひどく怒り、山に縛り付けられ、その後地震で彼を圧倒し、何年もの間彼に対して他の苦痛を考案しましたが、彼は神だったのでプロメテウスを殺すことはできませんでした。

引用する方法https://www.gradesaver.com/prometheus-bound/e-text/argument-and-historyinMLA形式

プロメテウスにバインドされた質問と回答

Prometheus Boundの質問と回答のセクションは、質問をしたり、回答を見つけたり、小説について話し合ったりするのに最適なリソースです。

プロメテウスが罰せられている罪は何ですか?プロメテウスから何が来るのですか? (504〜505行目)

プロメテウスの起訴につながった状況を説明するときに、アイスキュロスはどのような感情や考えを呼び起こそうとしていますか?

私は実際に音の低音を見つけませんが、繰り返しの子音はthブレンドです。

地球からのように、金色の雲のある服
私たちの人生の砂漠。
これは季節、この日、時間です

プロメテウスバウンドの学習ガイド

縛られたプロメテウス研究ガイドには、アイスキュロスの伝記、文学エッセイ、完全な電子テキスト、クイズの質問、主要なテーマ、キャラクター、および完全な要約と分析が含まれています。

プロメテウス行きのエッセイ

プロメテウスバウンド文学エッセイは、引用のための学術エッセイです。これらの論文は主に学生によって書かれ、プロメテウスバウンドの批判的な分析を提供します。

プロメテウスバウンドのレッスンプラン

プロメテウスバウンドのEテキスト

縛られたプロメテウスの電子テキストには、アイスキュロスによって縛られたプロメテウスの全文が含まれています。


プロメテウスバウンドサマリー

プロメテウスは、ギリシャ神話で最も裕福な人物の1人です。劇の概要を説明する前に、劇の豊かな神話の背景を理解することが重要です。

物語の初期のバリエーションでは、プロメテウスは、特定のネイティブアメリカンの民間伝承の伝統におけるコヨーテのキャラクターのようなトリックスターの人物です。彼は、通常、人を助けるための彼の努力の一環として、神々の王ゼウスを何度も打ち負かします。時が経つにつれて、プロメテウスは単なるトリックスター以上のものになりました。神話と文学は彼に人類の先見の明、天才、そして苦しみのチャンピオンとして素晴らしい場所を与えました。

プロメテウスは巨人であり、ゼウスとオリンピック選手の前に君臨した古い神々の種族でした。 「フォレシンカー」を意味する名前のプロメテウスは、原始の地球の女神であり、すべての究極の母親である母親のテミスからの予言の賜物に恵まれました。プロメテウスは当初、ゼウスと新しい若い神々に対する彼の戦略において、巨人の領主であるクロノスに助言しようとしました。しかし、彼はクロノスに彼の計画を納得させることができず、彼自身と彼の家族を救うことを望んで、彼は亡命し、オリンピック選手に加わった。プロメテウスの助けを借りて、ゼウスとオリンピアンはクロノスと古い神々を打ち負かし、ハデスよりもはるかに深くて暗い暗い深淵であるタルタロスに彼らを追放しました。

プロメテウスは賢い神であり、熟練した職人であり創造者でした。彼は人間を創造し、人間の生存に必要な多くの工芸品を人間に教えました。しかし、人間には決定的な贈り物がありませんでした。ゼウスの命令によって人間に否定された、神々に神聖な火です。アイスキュロスが選んだ物語のバージョンでは、プロメテウスは火を盗んで人に与えました。罰として、ゼウスはプロメテウスを荒涼とした山の荒野の岩に鎖でつなぎました。

劇はここから始まり、力と暴力が入り、プロメテウスを拘束します。プロメテウスは彼を押さえつけている間沈黙を保ち、彼を虐待するかもしれません。しぶしぶ、神々の鍛冶屋であるヘファイストスは、プロメテウスを岩に鎖でつなぎます。ヘファイストスは思いやりのある神であり、彼は自分の義務を愛していないことを示しています。それでも彼はゼウスに従わなければなりません。捕虜はプロメテウスを放っておいて、巨人は彼の運命を嘆きます。彼は犯したときに自分の犯罪を知っていたが、罰は過度で残酷である。劇の合唱団を構成するオセアヌスの娘たちが入る。彼らは彼を慰め、プロメテウスがなぜそしてどのように鎖でつながれるようになったのかという話を聞くようになりました。オセアノスは後で入り、ゼウスに代わってプロメテウスを弁護する意向を発表した。しかし、プロメテウスは、計画はゼウスの怒りをオセアノスにもたらすだけなので、海の神は行かないと彼に警告します。彼は退出しますが、オリンパスに行くのではなく家に帰ります。

イオが入ります。彼女はかつてゼウスの配偶者でしたが、再びそうなるでしょうが、その間にヘラの怒りはイオを牛に変えさせました。彼女は地球の果てまであぶによって追いかけられます。彼女はプロメテウスに未来を告げるように頼みます、そして彼は彼女の放浪が始まったばかりであると彼女に警告します。彼は彼女に、しかし、いつの日か彼女が家を見つけて、このラインからの素晴らしい家族の母親になることを保証します、プロメテウスの配達人が来るでしょう。プロメテウスはイオとコーラスに、ゼウスが神々の支配者として生き残るために不可欠な知識を持っていると語った。ある日、神々の王は彼の没落をもたらす結婚をするだろう。イオは、彼女の困難な旅を続けるために去ります。

エルメスが到着します。ゼウスはプロメテウスの秘密の知識を聞いており、エルメスはゼウスの命令の下、プロメテウスを拷問で脅かすようになりました。プロメテウスは、どの結婚がゼウスを破壊するかを伝えることを拒否します。劇は、プロメテウスが幻想的で恐ろしい痛みで拷問されることで終わります:臓器をむさぼり食う獣、稲妻、プロメテウスは巨人であり、したがって死ぬことができないので終わらない痛み。


翻訳

AR:برومثيوسفيالأغلالAZ:ZəncirlənmişPrometeyこと:ПрыкутыПраметэйのBG:ПрикованиятПрометейのCA:Upoutanýプロメテウスデ::デアgefesselteプロメテウスエル:ΠρομηθεύςΔεσμώτηςEN:プロメテウスバウンドEO:プロメテオLigita ES:プロメテオencadenado Fi回線:KahlehdittuプロメテウスPrometeuは、CSをencadenat FR:פרומתאוסהכבול時間:Okovani Prometej HY:Պրոմեթեւսըշղթայվածです:Prómeþeifurbundinnそれ:プロメテオincatenato JA:縛られたプロメテウス株式会社:БұғауланғанПрометейKO:결박된프로메테우스ラ:プロメテウスvinctus MK:ОкованиотПрометејのNL:Prométhéeは、彼をenchaîné Prometheus geboeid no:Promethevs i lenker pl:Prometeusz w okowach pt:Prometeu Acorrentado ru:Прометейприкованныйsl:Vklenjeni Prometej sq:Prometeuimbërthyersv:Denfjä


プロメテウスバウンド-歴史

時計の進化の最後のパラダイム



私たちのほとんどは、私たちの小さな趣味を説明するときに、その20ドルの「時計学」という言葉を打ち破ると思います。私たちの独善的な娯楽では、時計学は生きた科学であり、私たちは主にその古家的で時代錯誤的な形の職人による時計製造の愛好家であるという現実を見落としがちです。愛好家にはしばしば軽蔑されますが、今日の時計学の基礎となっているのは水晶発振器であり、過去の振り子やバランスホイールではありません。悲しいかな、科学は州および軍用のより良い基準時計の開発に完全に夢中になっています。そこでは、今日のジョン・ハリソンが最後の10億分の1秒のエラー率を排除しようとしています。 A腕時計は主に商用グレードの製品であるため、平均的な消費者が一般的な品質のクォーツの平凡な精度に満足していることが、明らかにフォームの停滞につながっています。腕時計の計時の科学における最後の飛躍は、ほぼ四半世紀前に起こりました。

圧電水晶の計時の遺産は短いものです。1928年にベル研究所によって最初に利用された水晶発振器を備えた時計は、1930年代と1940年代の基準標準としてゆっくりと変位した振り子レギュレーター時計です。水晶のさまざまなカットで実験を続けると、振動の周波数と温度への応答が異なります。量子力学の若い科学からのアイデアとクォーツの計時の混成は、1948年に最初の「原子」時計の作成につながります。小型化の進歩に伴い、クォーツナビゲーション時計は1961年から海洋クロノメーターに取って代わり始めました。オシレーターは1969年と1970年に初めて腕時計に商業的に導入されました。クォーツ原子時計の技術は着実に進歩し、最新のNIST-F1は最高の基準誤差率を2000万年で1秒に減らしました。

もちろん、上記のどれも、古風な時計学に私たちを引き付けるその霧のようなロマンチックな魅力を持っていません。エルフ、トゥールビヨンバレエ、名声、航海の冒険はありません。クォーツの潜在的な美しさ「はい、ここでは「美しさ」という言葉を使用します。クォーツの潜在的な美しさは、それ自体が「工芸」を追求することではなく、完璧を追求することにあります。絶対に完璧なパフォーマンスのために。それは技術的な情熱であり、もともとは経度の探求から生まれたものであり、オーディオファンシステム、ホームシアター、自動車に適用されたときに今でも理解されています。クォーツの「技術」は、伝統的な意味での時計職人よりもエンジニアや物理学者のスキルにありますが、材料、コンポーネント、仕上がりの品質は、機械式ムーブメントと同じくらい重要です。また、機械式ムーブメントと同様に、最適なパフォーマンスと寿命を最大化する仕上がりの機能を省略することで、その美しさの可能性を損なう可能性があります。

水晶発振器を微細で危険な腕時計のプラットフォームに持ち込むことは、20世紀の時計学の大きな課題の1つでした。サイズ、コスト、バッテリー寿命、物理的耐久性、および結晶寿命の各要素が、それぞれヘラクレス試験を形成しました。計時およびその他のアプリケーション用に製造されたほとんどの水晶発振器は、5MHzから100MHzの間で動作します。安定性(低ノイズ)、長い水晶寿命を最大化し、電力需要を最小限に抑えるために、低周波数(
左上と左下に示されているオイスタークォーツキャリバー5035は、オイスタークォーツデイトジャストのベースであり続けています。オイスタークォーツデイデイト(キャリバー5055)用にデイギシェ付きのバージョンも製造されています。このモジュールは、熱補償とレートトリマーの両方を備えた最初のモジュールであるように見えます。技術的にはVCTCXOモジュール(電圧補償温度補償水晶発振器)として説明されています。レートトリマーはかつてクォーツモジュールの一般的な機能であり、機械式ムーブメントのレギュレーターのようにパフォーマンスを微調整できます。また、経年劣化した水晶の小さな周波数ドリフトを補償するために、長期にわたって最高の性能を維持するのにも役立ちます。さらに、キャリバー5035は異常な非磁性特性も備えています。クォーツモジュールの手を前進させるステッピングモーターは、強い磁場による永久的な脱分極に対して非常に脆弱です。機械式時計にとって厄介な不便となる磁気は、アナログクォーツにとって致命的である可能性があり、最高のクォーツ腕時計のいくつかは、ケースに耐磁性シールドを組み込んでいます。ロレックスは800ガウスに対して非磁性です それなし そのようなシールド。実世界のパフォーマンスのための明白な最適化にもかかわらず、ロレックスは正確さの主張を発表したことがありません。

ロレックスキャリバー5035はまた、クォーツモジュールに新しいレベルの職人技を導入しました。これは明らかに寿命と保守性を最大化することを目的としており、その技量はその最高の機械式ムーブメントよりも明らかに優れています。 1970年代の最初の数年間、クォーツは本質的に高価な高級品でした。彼らがまったく機能したことは、新しいクラフトの技術的な勝利であり、それらの初期の手作りモジュールの仕上げに少しの余分な努力が費やされました。プラスチックがムーブメントデザインの進歩的な素材と見なされていた時期でもありました。しかし、1970年代の後半には、安価で大量生産されたクォーツ時計とソリッドステートデジタルが導入されたため、ハイクラフトの手作りクォーツモジュールがさらに進化しました。いくつかは、時間管理の科学を前進させたロレックス5035のようなものであり、その他は、技術的には見栄えが良く、寿命が長い第2世代のモジュールにすぎませんでした。

オイスタークォーツの商業的失敗と今日の市場での継続的な存在についての議論がなければ、オイスタークォーツの議論は完結しません。クォーツ腕時計の全盛期におけるロレックスの消費者によるオイスタークォーツの商業的拒絶は、新しいモデルに使用されるオイスターケースとブレスレットのデザインの劇的な変化に関連していると感じています。ロレックスオイスターの美学は、消費者の心の中で長い間古典化されており、他のメーカーによって広範に複製されました。オイスタークォーツ腕時計の新しい「ロイヤルオーク」スタイルは、市場での「ロレックス」としてのイメージを損ない、今日でも「偽物」と見なされることがよくあります。オイスタークォーツモジュールが、外部の腕時計のデザインをさらに変更することなく、既存のオイスターパーペチュアルモデルの現代的な機械式ムーブメントに取って代わったとしたら、オイスタークォーツは今日の製造の標準製品になると思います。オイスタークォーツとその元のモジュールはまだ非常に少数で作られています(

年間1,000)、クォーツ革命が進歩と進化を意味したときのクォーツ革命の高さへの直接的なリンクを提供し、1980年代に「クォーツ」と同等になるであろう安価な使い捨ての退廃的な消費主義ではありません。ハイクラフトの機械式時計の復活に貢献したかもしれない安さ。

1978年のオイスタークォーツに対するセイコーの反応は、日本のメーカーによる第3世代クォーツでの長い存在感の始まりを示しています。その「ツインクォーツ」は、ベルやホイッスルがなく、ファンファーレがほとんどない、かなり平凡な外観のブレスレット腕時計であり、年間5秒未満の精度を達成しました。そのため、それは今でも世界のどのメーカーによっても製造された中で最も正確な腕時計です。ツインクォーツについて入手できる情報はほとんどありませんが、デジタル熱補償を備えたデュアルオシレーターキャリバーであったようです。これにより、腕時計プラットフォームにそのテクノロジーが初めて実装されたはずです。デジタル熱補償は、原子時計の基本原理と同様に動作します。原子時計は、超高周波原子振動(10GHz)を使用して、原子の実際のタイムキーパーであるOCXOまたはその他の高安定高周波水晶発振器の性能をチェックおよび修正します。時計。腕時計として、ツインクォーツはおそらく標準の32kHzオシレーターと196kHzで動作する中周波数オシレーターのペアでした。

セイコーの現在の第3世代製品は、ロレックス5035のようなアナログサーミスタ温度補償またはより高い周波数の発振器を使用して、ツインクォーツよりも精度が低くなっています。世界最大の腕時計メーカーの1つであり、独自の水晶振動子を製造しているほどの規模であるため、高性能の水晶腕時計のコレクションが幅広いデザインと価格帯をカバーすることが期待されています。私は、クォーツなどの低クラフトの大量生産されたムーブメントについて大声で叫ぶことはほとんどありませんが、セイコーが196kHzの腕時計の「パーペチュアルカレンダー」ライン(「20秒/年)」と最近出発したパルサーPSRを提供できるという事実-10( 10秒/年)、非常にアクセスしやすい価格レベル(ほとんどの$ 200から$ 300)は、コストが業界による改善された精度技術の幅広い実装に対する主要な障壁ではないことを示しているようです。第2世代のデザイン(もちろん、これにはほとんどのセイコーも含まれます)。

パーペチュアルカレンダーよりも興味深いのは、セイコーのグランドセイコークォーツ腕時計のプレミアコレクションです。グランドセイコーの機械式腕時計の15年間の生産は、クォーツによる真っ赤な征服で1975年に終了し、グランドセイコーの名前は1988年まで休眠状態のままでした。グランドセイコーの背後にある哲学は、常に「最高のベーシック」腕時計を生産することでした。読みやすい。 GSをクォーツコレクションとして復活させるには、GSの名前と標準に準拠したVCTCXOクォーツモジュールを開発することが不可欠でした。これにより、セイコーは小型および薄型のクォーツモジュールのトレンドに逆らい、これまでよりも大きくて堅牢なモジュールを構築することになりました。もちろん、セイコーは薄いクォーツモジュールの技術を無視せず、非キネティッククォーツクレドール腕時計用のハイクラフト熱補償(約10秒/年)超薄型の8Fラインを製造しています。

GSクォーツコレクションの現在のバックボーンは、1993年に最初に導入された9Fキャリバー(右上に表示)で、定格は10秒/年で、日付の即時変更(1/2000秒)などの多くの改良が施されています。 9ジュエルモジュールの心臓部は、独自の「ツインパルス制御」高トルクステッピングモーターです。これにより、秒針の1秒ステップごとに2つの流体パルスが発生し、エネルギー消費が削減されます。また、「バックラッシュ自動調整メカニズム」を備えており、ステッパーエラーを排除し、秒針とインデックスの完全な位置合わせを保証します。モジュールの中央は気密コンパートメントで、ステッパーローターと潤滑油をほこりや異物から保護し、サービスが必要になるまでの推定50年間最適なパフォーマンスを維持することを目的としています。


もちろん、ほとんどのスイスの時計ブランドは、クォーツモジュールをETAに依存しています。 ETAのクォーツへの関与は、ベータ21キャリバー(当時はEbauches SA)の生産にまで及びますが、ETAが通常の生産エバウチとしてのみ、第3世代の高精度クォーツを提供したことはありません。特定のメーカー向けに特別に変更されたモジュール。 1970年代のセイコーのツインクォーツと同じ基本原理である2つの発振器のペアリングによるデジタル熱補償に従って、ETAのTCXOモジュールの基本パターンを設定したのは1985年のロンジンVHP(10秒/年)でした。一次発振器は常に32kHzでしたが、ETAの二次発振器は262kHzから2MHzまで変化しました。ロレックスやハイエンドのセイコスとは異なり、現在のETA ebauchesのほとんどにはレートトリマーがありません。これは高価な機能であり、一般的に使用されていません。ロンジンモジュールは1996年に再設計され、パーペチュアルカレンダー機能が追加されました。ETAは、セイコーが低価格のパーペチュアルでは実現できなかった精度を「年間10秒」に保つことができました。ピコットメリディアンはまた、天文台認定のオクタニス「マリンクロノメーター」でこの熱補償パーペチュアルカレンダーモジュールのバリエーションを使用しています。ロンジンとピコットメリディアンはどちらも、最大の安定性のためにリチウム電源を使用しています。

現在、オメガはコンステレーションパーペチュアルカレンダー、シーマスタープロフェッショナル(上図)、シーマスター120mクォーツ腕時計に類似していますが異なるモジュールを使用しており、すべて年間20秒の精度です。オメガのX-33多機能アナログデジタル時計も熱補償されているようです(±36秒/年)。クリーガーからの長い間廃止された「マリンクロノメーター」(「10秒/年」)は、クォーツシーマスターのモジュールに関連するモジュールを使用したようです。どちらも月に0.33秒の増分調整を可能にするデジタル調整を備えています。オメガの主要なライバルであるブライトリングは、ETAに、アナログとデジタルの両方の豪華な完成品の第2世代クォーツモジュールをすべて第3世代のパフォーマンスにアップグレードさせるという珍しい歓迎すべき一歩を踏み出しました。 ETAの他のすべてのTCXOモジュールとは対照的に、これらの新しく変更された「Superquartz」モジュールは、デジタル熱補償を使用せず、代わりに、精度を年間15秒に改善したアナログサーミスタを使用します。ブライトリングの最近製造中止になったクロノラサーラトラパンテのフレデリックピゲキャリバー1271は、常に熱補償されています。


セイコーがグランドセイコーとクレドールのクォーツ腕時計用に技術的に洗練された手作業で組み立てられたVCTCXOモジュールを製造していることは素晴らしいことですが、計時性能が進歩していないだけでなく、達成した最高のものに比べて若干の後退がありました。同様に、オメガとロンジンによる高精度クォーツの厳選された使用、およびブライトリングによるすべてのクォーツ腕時計からTCXOへの最近の完全なアップグレードはすべて称賛されるべきですが、同時に彼らは設定した基準について疑問を投げかけています。これらのクォーツモジュールは、今日利用可能な最高のパフォーマンスであり、主張されている精度仕様を最も手軽に上回っていますが、それらはすべて第3世代であり、1970年代後半のものよりも進んでいません。オイスタークォーツは私たちの生きた証人です。腕時計の時計の最後の進歩として、進化が第4世代に進み、さらに高い精度を実現する間に本来あるべき新しい基本標準ではなく、エキゾチックで珍しい高性能製品であり続けています。

間違いなく、次のレベルのパフォーマンスとして、ラジオ制御のクォーツ時計と時計を掲げる人もいるでしょう。しかし、機能的には有用ですが、これらのつながれたタイムキーパーは、それ自体が哀れな生き物であり、時計学の進歩ではなく、ラジオ受信を反映しています。パーソナルタイムキーピングの未来は、これらのラジオ制御のノベルティウォッチではなく、同様に「正確な」携帯電話とGPSデバイスにあります。これらは、現代の日常の機械に統合されると、腕時計を純粋な宝石のステータスに任せ、主題は無関係になります。生きている時計学に。手首の主要な不動産は、マイナーな二次機能として計時を提供する他の技術の本拠地になります。技術的には、現在および今後数年間に製造されるほとんどのクォーツ腕時計は、私が生まれた1972年に製造された第2世代のクォーツと同じままであり、腕時計がさらに時計の発展を遂げる可能性はほとんどないようです。第4世代の高性能クォーツは、プラトニックな理想であり、実現されておらず、手に負えないものであり続けます。まだ珍しい第3世代のクォーツは、消費者の時計学の頂点であり、手首に取り付けられた計時における科学の最後のパラダイムです。


WaltArnsteinとJamesDowlingに感謝します

プロメテウスバウンド (1640)Jacob Jordaens(1593 1678)
DagBraanaasによるOmega2400 Megaquartz
ヨアキムオルソンによるロレックスキャリバー5035(3画像)
ウェイン・リーによるグランドセイコークォーツ
セイコーキャリバー9F38提供:セイコータイムコーポレーション
J.イアンラムジーによるオメガキャリバー1536


プロメテウスバウンド-歴史

大多数の古典学者の研究の焦点は、人文科学として広く説明されるかもしれないものにあります-古代ギリシャ人によって完璧な状態にもたらされたさまざまな文学ジャンル、ホーマーの壮大な詩、エウリピデスの悲劇、ソポクレスたとえば、エウリピデス、またはアリストパネスとメナンドロスのコメディー、ヘロドトゥスとトゥシディデスの歴史的作品、そしてもちろん、プラトンの作品を構成する広大な哲学的コーパス。また、賞賛と研究の対象は、ギリシャの建築、彫刻、花瓶の絵画の傑作です。しかし、それは石積みの洗練された技術、ロストワックスブロンズ像、そして絶妙な黒と赤の像の花瓶の絵を生み出した陶芸家のスキルではなく、一般的に古典主義者にアピールする美的要素です。古典主義者は、それが大理石、青銅、または粘土での芸術家の自己表現を容易にする洗練された技術であったという事実を無視しています。

しかし、古代の技術は単に芸術の使用人であっただけでなく、古代ギリシャの文明と貿易一般の使用人でした。これは、2002年にアテネ市当局とテッサロニキ技術博物館が主催した古代技術の展示会で実証され、かつての化身のガス工場であった場所に適切に収容されていました。 1モデルは、アレクサンドリアのヘロンのテンプルドアを自動的に開くための油圧および機械装置と、蒸気の圧力を利用して円形の物理的な動きを作り出す彼の蒸気エンジンを展示しました。また、水を機械的に移動および持ち上げるための装置であるアルキメデスのねじのモデル、クレタ島のアマトンテ港で使用され、ウインチを使用して貨物船の重量物を持ち上げたり降ろしたりするクレーンも展示されていました。おそらく最も注目に値するのは、エーゲ海の古代の難破船から発掘された、いわゆるアンティキティラメカニズムの再構築です。これは、最初の既知の機械式計算機と見なされ、天文計算に使用された時計仕掛けの装置でした。 2

ギリシャの世界での伝統的な慣習に従い、芸術と技術の分野における主要な専門分野は、神聖な人物または神話上の人物に起因していました。医学の芸術は、例えば、デメテルの指導の下でトリプトレモスに農業の技術であるアスクレピオスに起因していました。しかし、すべての芸術と技術の創設者は、プロメテウスという名前のタイタンでした。

プロメテウスの物語は、ギリシャの伝統の典型的な神話の人物の1人に関係しており、他の文化の神話と多くの類似点があります。プロメテウスの物語は、ヘシオドスの詩と5世紀の悲劇的なドラマの両方で展開されています。 プロメテウスバウンド、伝統によってアテナイの劇作家アイスキュロスに起因します。の中に 神学 そしてその 仕事と日々 ヘシオドスの初期の詩人(紀元前700年頃)は、プロメテウスの物語をかなり簡単に説明しています。 1つまたは2つの矛盾は、複数の情報源を示唆していますが、基本的な説明は十分に明確です。ヘシオドスによって語られた神話は、人間の状態に対する初期の態度、人間と神との関係の性質、そして実際、男女間の関係の厄介な性質に関して、いくつかの魅力的な問題と疑問を提起します。これらの問題はアイスキュロスの劇的な扱いで自然に再発しますが、彼の劇的な扱いは、紀元前5世紀のアテネの政治情勢と悲劇の役割と機能に関するアテネの聴衆の期待によってどのように影響されるかという観点から最もよく理解されます。

読者の百科事典 プロメテウスの物語の概要を説明します。

時が経つにつれて、このトリックスターのキャラクターは多くの化身に登場しました。の プロメテウスバウンド 彼は典型的な悲劇的な英雄として登場し、アリストテレスによってそのようなキャラクターのために設定された基準を満たしています 詩学。 18世紀から19世紀にかけて、新古典主義によって支持された理性と知性よりも想像力と感情の重要性を強調した「ロマン主義運動」の間に、彼は「ロマン主義の英雄」のようなものになりました。この装いで、彼はバイロンとシェリーによって搾取されましたが、メアリーシェリーは フランケンシュタイン 別のタイトルを持っていた 現代のプロメテウス。最近では、トニー・ハリソンの映画のように、マスターとの永遠の闘いにおいて、謙虚な人類のチャンピオンであるマルクス主義の英雄として登場しました。 プロメテウス. 4

ヘシオドス 仕事と日々神学

しかし、それはそうかもしれませんが、最初にの話を見てみましょう 神学 そしてその 仕事と日々。後者は農業に関する教訓的な仕事であり、ヘシオドスが彼の相続の一部から彼をだまし取ったと主張された元気のない兄弟に向けてヘシオドスによって指示されました。兄弟エピメテウス(Gr。'Afterthought ')、およびパンドラの致命的な贈り物の彼の受取人。

物語の主人公と事件は次のとおりです。

a)メコーネでの犠牲でのプロメテウスによるゼウスの(自発的な)欺瞞、
b)火の剥奪による人間の罰、
c)プロメテウスによる火の盗難と人への回復、
d)若いゼウスによるプロメテウスの暴力的な罰、
e)エピメテウスに愚かに受け入れられた女性パンドラの罪深い贈り物と希望の贈り物/呪いによる男性の永遠の罰。

G. S.カークが示しているように、犠牲での出来事の1つの読み方は十分に簡単ですが、部分的にしか満足できません。

言い換えれば、神話は、犠牲の手順によって提示されたパラドックスに答えを与えるだけでなく、他のより一般的で実質的な質問に答えを提起し、提供しようとします。

a)なぜ人間の状態はとても難しいように見えるのですか?
b)神々の明らかな悪意をどのように説明できますか?
c)私たち人間、一日の生き物、単なる短命が火を持っているのはどうしてですか?
d)火の影響は完全に有益でしたか?そうでない場合はなぜですか?
e)なぜ男性と女性の関係は緊張に満ちているのですか?
f)希望は人類の生活にどのような影響を及ぼしましたか?

では、なぜ人間の生活はとても難しいように見えるのでしょうか?それは明らかに、ある初期の段階で、人類または人類のチャンピオンのいずれかが宇宙の最高の支配者を致命的に怒らせたためです。私たちの厳しい状態は、私たちが犠牲のより良い部分を奪い、さらに重要なことに、私たち自身の使用のためにその要素を盗んだので、神々が私たちに対して憲法上敵対的であるという事実に由来します。 、特にゼウス、すなわち火。ギリシャの正義の概念は、個人の立場と権力に適した方法で株式(モイラ)の適切な配分が行われるという概念です。したがって、神話は、私たち、単なる1日の生き物が、本質的に神聖な要素を実際に所有し、マスターしている理由を説明しています。火山の燃えるような爆発。 6火は、支配王朝に反対していた神、古い秩序のメンバーであるタイタンによって私たちに贈られました。その動機は、ヘシオドスによって報告されたように、このバージョンの物語では、人類へのそれほどの慈悲ではありませんでしたゼウスを悩ませたいという願望として。

この点で、プロメテウスは、トリックスターの民話の人物と多くの共通点があります。 世界の民間伝承のラルース辞書 次のように:

プロメテウスは、確かに、マオリの民俗学と神話で男性を神々に対して擁護し、冥界の番人から彼らのために火を盗んだマウイと同じです。しかし、それをアフリカの民間伝承からの賢明なトリックスターの物語やポリネシアの文化英雄の物語と区別するのは、プロメテウスの物語の明確に自己認識して開発された文学的な扱いです。私たちが火をつけるという疑わしい手段は、贈り物が完全に混ざり合っていない祝福ではなかったという紛れもない事実とも関係があるかもしれません。鉄を精錬してプラウシェアを作成することはできますが、同じ技術が拡張されて、剣、槍、盾、そして熱核爆弾である天国または地獄からの究極の火が作成されました。

ここには、アダムとイブの神話と知識の木との強い類似点があります。イブは神の慈悲から人に与えられましたが、彼女はアダムの宿敵であることが証明されました。イブのように、パンドラはエピメテウスの宿敵であることが証明されていますが、ギリシャのキャラクターの愚かさは重要な役割を果たしています。原始の無実からの落下の考えは珍しくなく、そのギリシャ語版、金の原始時代からヘシオドス自身が住んでいた鉄の時代へのスライドの物語は、プロメテウスを取り巻く神話に見られ、アトランティスの物語。

プロメテウスバウンド、アイスキュロスに起因する:第2話の議論、vv。 436-525

第一に、全体としての劇の構造と内容の要約を持っていることは役に立つかもしれません:

Vv。 1-87、プロローグ:ヘファイストスの監督下にあるゼウスの召使い、力と暴力は、男性の火の盗難に対する罰として、プロメテウスを山の側に固定します。ヘファイストスは同情を表しています。

Vv。 88-127、叙情的なモノディ:プロメテウスは長老の神々に彼の窮状を目撃するように訴え、彼の「犯罪」の性質を説明し、翼のように奇妙な音に気づきます。

Vv。 128-185、パロドス(合唱のエントリーソング)と叙情的な対話、最初のスタシモン:オケアニスの合唱はプロメテウスの運命に共感し、彼の罰の理由と代理人を尋ねます。プロメテウスは彼の解放を予言します。

Vv。 186-396、第1話:プロメテウスはゼウスに対する彼の不満をより詳細にリハーサルします。ゼウスの支配は専制政治と同等です。 Coryphaeusは同情的ですが、Prometheusに完全に誤りがないわけではないことを示唆しています。プロメテウスも同じように認めています。 Oceanusが到着し、モデレートをカウンセリングします。彼は典型的な政治家です。プロメテウスは彼のアドバイスを拒否します。

Vv。 397-435、第2スタシモン:合唱団は、プロメテウスの苦しみを目撃するために世界が呼ばれるゼウスの専制政治を嘆きます。

Vv。 436-525、第2話:プロメテウスは彼が人類のために行った奉仕について説明しています。彼は自分が文化英雄であることを示しています。運命は避けられない。

Vv。 526-608、第3スタシモン:合唱団は劇作家のスポークスパーソンとほぼ同じように話します。彼らのメッセージは、神々に対処する際のソフロシン、節度の1つです。不死者の注意を引き付けないでください。この道徳は、ゼウスの欲望とヘラの嫉妬の犠牲者であるイオの入り口によってすぐに例証されます。

Vv。 609-876、第3話:プロメテウスとイオの交換物語:ゼウスの欲望の対象にならないように、イオはヘラによって角のある牛に変身しました。ゼウスは雄牛の形を採用して、彼女を首尾よく追いかけました。プロメテウスは彼女に同情し、慰め、彼女の将来と、彼女の子孫の1人であるヘラクレスがプロメテウスの解放にどのように役立つかを予言し、他の人々はギリシャの地で建国の父となるでしょう。

Vv。 877-906、第4スタシモン:伝統的な道徳的メッセージは、結婚とパートナーの地位の平等の望ましさについて伝えられています。恐ろしいゼウスと彼の力。

Vv。 907-1093、第4話とクライマックスのフィナーレ:エルメスは、誰がプロメテウスを解放するのか知りたいゼウスからのメッセージで入ります。これは確かにゼウスよりも大きいのでしょうか?プロメテウスは頑固に答えることを拒否し、ゼウスの怠け者としてエルメスを虐待します。劇は脅迫された大変動で終わります。

マークグリフィスは、第2話の目的をきちんと要約しています。

プロメテウスは、ゼウスの致命的な敵意からの人類の救世主として、そして人類の進歩的な文明に責任がある文化英雄として、コーラスに自分自身を特徴づけます。ヘシオドスのバージョンでは、プロメテウスはメコーンとその後の危機を引き起こします。彼は彼自身の策略の結果から人類を救わなければなりません。 9火の賜物と引き換えに、男性はパンドラを抱えています。しかし、人類への奉仕のために苦しんでいる同情的な英雄の開発では、 プロメテウスバウンド 希望が混合された祝福であり、火がプラス面とマイナス面の両方を備えた贈り物でない限り、人類への彼のサービスのマイナス面の。 10

450-3節で、プロメテウスは建築と住宅建設のスキル、454-8で気象学と天文学のスキル、459-61の数字と執筆、462-6で動物の飼育と利用、467-8で芸術について言及しています。航海と航海の、478-83年の医学の芸術、484-99年の予言に関する驚くほど不釣り合いに長いセクション-しかし、プロメテウスの名前は、解釈から未来を学ぶ方法についての「予言」または「予知」を意味します夢、前兆、予言と犠牲の。 500-503年に、彼は鉱業と冶金学の芸術の彼の啓示について話します。

人類の初期の状態

。人類の悪を聞くのではなく、
私が以前に彼らを無知で弱いと思った方法について、
しかし、彼らを知的にし、感覚を持った。

キーワードはνηπίους(443)「子供っぽく、先見の明がない」-「プロメテウス」の意味を比較する:「先見の明」-そしてἔννους(444)「思慮深い」、またφρενῶνἐπηβόλους(444)「知性を持っている」。

Hesiodicバージョンでは、男性の文明化前の状態のヒントはありません。 Meconeでの事件の前は、男性と神は十分に平和に同棲していたようです。おそらく、黄金時代の神話で語られたのと同様のスタイルでした。 仕事と日々。の作者 プロメテウスバウンド そのような至福の状態については何も言及しておらず、プロメテウスは男性を憐れみ、ゼウスの嫉妬深い敵意から彼らを救い、火の贈り物を通してそれを悪用する知性とともに人類に自己への手段を与えたと宣言しているだけです-改善。 Ovidのように、後のバージョンや神話の作り直しではそうです 変態、11プロメテウスが男性に対して感じるケアは、彼を人類の実際の創造者にすることによって、より明確に説明されています。そのため、彼は彼の個人的な創造物の多くを保護し、改善することに特別な関心を持っています。

。初めに男性は見ましたが、無駄に見回しました、
聞く耳があったが、まったく聞いていなかったが、生きていた
夢の中の生き物のような彼らの日数、
すべてで混乱しています。 (450)

男性は感覚の能力を持っていましたが、彼らの感覚によって提供された証拠を利用するための知性を欠いていました。したがって、彼らの感覚は無駄に機能しました—μάτην(447)。プロメテウスの主な贈り物は、人類を知的で自己認識させることであり、火の贈り物を利用して、環境をどのように利用するかについても認識しています。プロメテウスの贈り物の前は、彼らは夢の中の生き物のようでした—ὀνειράτων /ἀλίγκιοιμορφαῖσι(448-9)、12と洞窟の住人。

ヘシオディック詩で説明されている悲観的な見解とは対照的に、 プロメテウスバウンド 金の神話時代からの衰退の1つではなく、原始的な野蛮人から文明への人間の進歩の概念を受け入れる見解に同意します。感情は、宇宙の起源、性質、形態を調査するソクラテス以前の哲学者の非神話化作業から発展した人間の状態に対するますます合理的で楽観的な見方と一致しています。ソフィストが率いる紀元前5世紀の人道的革命は、この伝統を引き継いでいます。グリフィス(pp.166f)は、この動きは、アーチ合理主義者のクセノパネスまでさかのぼることができると示唆しています。 13ただし、 軌跡classicus この見方は、プラトンが同名の彼の対話の中でソフィストのプロタゴラスの哲学的神話を語ったことに見られる。 14しかし、私たちがこのアカウントに持っているものは プロメテウスバウンドは、それにもかかわらず5世紀の合理的な動きの影響を受けている準神話的な説明です。いくつかの点で、普遍的なπρῶτοςεὑρετής(「最初の発見者」)としてのプロメテウスに重点を置いた神話的アプローチは、哲学者やソフィストの合理主義的な影響に満足して座っていません。一方、哲学者、特にプラトンとソフィストは、彼らの調査が純粋に合理的な言説の容易な到達範囲を超えた領域に彼らを連れて行ったとき、神話の形を利用することをいとわなかった。

(彼らは)適切な家を知らなかった、(450)
太陽で暖められ、織り交ぜられたレンガで造られ、
しかし、落ち着きのないアリのように地球に埋め込まれて住んでいた
太陽のない洞窟のくぼんだ深さで。

火を持っていることで、人がレンガを燃やして家を建て、要素から身を守ることができたのは簡単なことです。しかし、5世紀のアテナイの家の建築材料は、4世紀後半まで出現しなかった焼成粘土レンガではなく、ロームと粘土から製造された泥レンガであり、風乾されていました。 15しかし、男性が洞窟から自作の家に卒業したという考えは、5世紀の文学では珍しくありませんでした。 ホメリック賛美歌 20 ヘファイストス, 1-7:

また明らかなことは プロメテウスバウンド 著者は、彼の英雄の贈り物に、人類の他の恩人に起因することがある多くの工芸品を帰属させています。確かに、レンガの壁の発明は、グリフィスによると、「彼の軍事革新の一環として」、巧妙なホメリックの英雄パラメデスに起因していました。

気象学と天文学

冬のアプローチについて、彼らはそれを伝える確実な方法がありませんでした、
春と花の時期のそれも、の暑さのそれも
実り多い夏の、むしろ彼らのすべての人生は生きていました
私が彼らに見せた時まで、知性なしで
星の上昇と設定、どちらも読みにくい。

自給自足を超えた気配りのある生活にも欠かせないのは、天候や季節の知識であり、少なくとも気象学や天文学の初歩的な知識が必要です。アリストテレスが政治で報告したおそらく外典の逸話、A11、1259a9は、季節とそれらへの天文学的な指針を理解することの商業的重要性を示しています。主題は「最初の哲学者」であるタレス・オブ・ミレトスであり、彼は星の観察によってバンパーオリーブの収穫がありそうだと認識し、まだ冬の間に少しの資本を調達し、ミレトスのすべてのオリーブプレスに預金を支払いましたそしてキオスは、誰も彼に反対しなかったので、彼らを安く雇った。適切な時期になると、突然プレスの要求が殺到し、彼は自分の条件でそれらを雇い、大きな利益を上げました。したがって、哲学者が望むなら、金持ちになるのは簡単ですが、それは彼らが興味を持っているのはこれではありません。 17

初期のギリシャ人は、エジプトとバビロンから最初の天文学の知識を学びました。上記の話で言及されたタレス(紀元前624年から547年頃)は、ドキソグラファーがこれまでに知っていたよりも多くの現象についての知識を持っていたためであり、これはギリシャ人が個々の発見に帰する傾向をもう一度示している事実です。そして、知識は何年にもわたって多数の思想家によって集められました。の作者によるプロメテウスの指名 プロメテウスバウンド これらすべての才能とスキルに関する人類の唯一の恩人は、この行動パターンに従うだけでなく、残酷な暴君の手による不当な罰に苦しんでいる、典型的な悲劇的な英雄、人類のチャンピオンとしての劇中のプロメテウスの性格を発達させます。ドラマのこの要素は、5世紀のアテナイの聴衆に、1世紀未満前のペイシストラトスの時代に経験した専制政治の危険性を同時に思い出させました。

再びプロメテウスは、伝統的な神話の物語にある巧妙なパラメーデースに起因するスキルの発明を自分自身で主張しています。しかし、紀元前2千年紀には、ギリシャ本土、クレタ島、キプロスで、主に記録の保持と社会の組織化のためのツールとして、音節の文字と数字の形式が使用されました。彼の中で パラメーデースの防衛、B 11a 36ソフィストのゴルギアスは、パラメーデースが文字の発明でクレジットされている作品で、数は「財産の守護者」、ἀριθμὸνχρημάτωνφύλακαであると宣言しています。の プロメテウスバウンド 著者はもう一度この贈り物をプロメテウスの恩恵に帰しているので、タイタンは人類に肉体的生存と獣の飼いならしと家畜化による肉体的労働の緩和に必要なスキルだけでなく、記録保持と政治組織および法律と憲法の記録。書くことは確かにすべてのものの記憶です:

そして数の芸術、科学の中の女王、私
彼らに明らかにされ、書かれた言葉の構造、
それはすべてのものを記録します、ミューズの母。

「科学の中の女王」はおそらくἔξοχονσοφισμάτωνのかなり贅沢な翻訳であり、文字通り「科学の最前線」ですが、紀元前5世紀の数の科学、特にピタゴラスの同胞団を取り巻く神秘的なオーラを伝えています。確かに、シセロの Tusculan紛争 2.23は、アイスキュロス自身がピタゴラスであるというありそうもない話を報告しています。 Veniat Aeschylus、非詩人solum、sed etiam Pythagoreus、ut accepimus— 'アイスキュロス、詩人だけでなく、私たちが聞いたように、ピタゴラスの前に出てみましょう。アイスキュロスが作者であったかどうかという質問はさておき プロメテウスバウンド、明らかなことは、劇の実際の作者は、アリストテレスによって説明されているようなピタゴラスの見解に非常に共感していたということです。 形而上学 1.5 985b23-986a2:

これは、紀元前5世紀の劇作家が、当時の知的指導者および公教育者の1人であり、アリストパネスのアイスキュロスとエウリピデスの登場人物の間で合意された数少ない分野の1つであることを思い出させます。 カエル。アイスキュロスは言う:

いいえ、いいえ-すべて真実ですが、詩人にはそのような悪を祝わない義務があります、
まだそれを公表したり奨励したりすることもありません。若い人たちは持っています
彼らの教師は彼らに指示し、詩人は年配の人々に教えます。 19

たとえば、彼のソポクレス アヤックスエウリピデスがソフィストの影響を受けたのか、それとも彼自身がソフィストに大きな影響を与えたのかは未解決の問題ですが、ヘラクレイトスなどの哲学者によって観察され、説明されているように、彼の非妥協的な英雄を季節や自然の要素の絶え間ない可変性と対比しています20 。

プロメテウスはまた、ミューズを参照することにより、執筆は歴史、哲学、そして特に叙事詩、抒情詩、悲劇、コミックなどの詩を記録および保存するためのツールであることを思い出させます。アイデンティティとそのアイデンティティをプライドに値するものとして認識するその能力、間違いなくの聴衆によって共有される感情 プロメテウスバウンド 紀元前5世紀の最初の公演の時。

動物の家畜化と利用、そして操船術

プロメテウスが、畜産のより謙虚なスキルで、書くことと数の才能についての彼の言及をフォローアップする必要があることは、一見奇妙に思えるかもしれません。しかし、アリストテレスが彼の中で指摘しているように、人間の動物が芸術に、そして実際に哲学自体にふけることができるのは、わずかな余暇が達成されるまではありません。 ニコマチア倫理。ジョセフ・オーエンスは、知的生活の前提条件としての余暇のこの側面について論じています。

そして、他の動物(または奴隷)が生活の必需品を提供するために働くとき、人間の動物に少しの余暇が提供されるので、人間の動物を完全な献身から単なる生存の追求へと解放します。

私は野獣を利用して飼いならし、奴隷にした
ヨークにそして労働者の代わりをするために
彼の最も困難な仕事で馬を提出しました—
手綱を愛し、従う-戦車に、(465)
ステータスと富の馬の誇り高いシンボル。

操船術は、知的活動、他の異星人の文化との接触に必要な他の刺激を提供します。確かに、近東文化との接触は、商人であるミレトス学派の初期の科学だけでなく、ヘシオドスの詩や知恵文学にも大きな影響を与えたようです。 23

プロメテウスが彼自身の窮状の治療法を見つけるために彼の明白なスキルを適用するようによくアドバイスされるかもしれないという趣旨のコリファエウスからの短いコメントの後、プロメテウスは続けます。

医学と予言の芸術—犠牲

伝統的に、医学はアスクレピオス、または実際にはアポロによって発明されたと考えられていました。再びプロメテウスは、彼のプロメテウス自身が自分自身を癒すことができないことについてのコリファエウスのコメントを迅速かつかなり不器用なセグエとしてとらえ、クレジットを割り当てます。ギリシャ医学の比較的原始的な性質を考えると、ここでのプロメテウスの主張は極端に見えるかもしれません。しかし、19世紀の開業医の主張は、21世紀の医師には極端に見えるかもしれません。

何よりも重要なのは、そのうちの1人が病気になった場合、
口から摂取する治療法も薬もありませんでした、
適用される救済はありませんが、それらの欠如による(480)
私が示すまで、彼らは枯れて死んだ薬の
彼らに穏やかな治療法を混ぜる方法、それと
彼らはあらゆる種類の病気をかわすことができました。

彼の名前の意味に沿って、プロメテウスはまた、未来を予言する芸術、重要な役割を果たす芸術を人類に明らかにしたと主張しています。 プロメテウスバウンド、ドラマが発展するにつれて。プロメテウスは、イオの将来の放浪と運命、そして彼女の子孫の一人であるヘラクレスがいつかプロメテウスを彼のアダマンティンチェーンから解放するようになるという事実を予告しているからです。アポロは、癒しの守護神であるだけでなく、鳥の飛行、犠牲獣の内臓の状態、夢や声の解釈、または高速道路での偶然の出会いの意味を解釈することを通して。

同様に、私はすべての予言的芸術の基礎を築き、最初に男性の夢(485)を正確に読む方法を明らかにし、読みにくい前兆と彼らが道で出会うかもしれないすべてのシンボルを解釈しました。私は猛禽類の飛行を正確に読みました。右側の良い前兆の鳥と左側の悪い前兆の鳥の両方、それぞれが追求した生き方、(490)どの鳥が敵対的な隣人であり、それぞれが群がっていました。友情、良い仲間、内臓の質感も一緒に解釈し、神々を喜ばせる胆汁の色、そして肝臓の葉のまだらの喜びを解釈しました。 (495)太ももの骨が脂肪に包まれ、私が燃やして人類を占いへのトリッキーな道に置いた神聖な骨は、以前は見えなかった犠牲の火に現れた兆候を目に見えるようにしました。

現代の観点からは、現代医学の相対的な確実性と占いの不可思議さの間には大きな隔たりがありますが、古代ギリシャ人の状況は非常に異なっていました。グリフィスが言うように、「どちらも、人間の理解や制御を大幅に超えていたが、彼らの生活と幸福に決定的な影響を与えた領域を扱っていた」。 24ギリシャの宗教がギリシャの生活と儀式のあらゆる側面に浸透したとしても、ギリシャ人は全体として占いを非常に真剣に受け止めました。未来は広く誠実に開催されました。カルカースの予言に与えられた重みを考慮する必要があるだけです イリアド そしてその オレステイア、そしてソポクレスのテバン演劇でテイレシアースが演じる役割は グラビタス 前兆と鳥占いの読者に与えた。

最後に、このセクションでは、ゼウスを犠牲にしてメコーネでの犠牲の実践とそこでの策略の彼の扇動が、彼の罰につながり、その後、火の盗難の後、男性の罰につながりましたパンドラの媒体を通して。プロメテウスが悲劇的な英雄であり人類の恩人であるという特徴づけには適していませんが、人類の存在の問題を抱えた性質にも責任を負っています。ゼウスの無制限の情熱は、パンドラの神話との一致には適合しません。

プロメテウスは、採掘のスキルと地球から発掘された金属の加工の彼の贈り物で彼のカタログを閉じます。平均的なギリシャ人にとって、金属を製錬する芸術は、占いや癒しの芸術と同じくらい多くの謎を持っていたと推測されます。犠牲の芸術と金属加工の芸術の両方が、文明と野蛮からの脱出への究極の手段である火の積極的な存在を要求します。

隠された宝物は(500)
男性に利益をもたらしてきた地球の下
ブロンズ、鉄、銀、金、誰もが言うことができます
私がする前に他の誰かがこれらを発見したということですか?
彼らが無駄にせせらぎをしたいのでなければ、私は誰も知りません!

5世紀、アテナイの聴衆は、ローリアムの銀鉱山が経済的および軍事的成功を収めることの重要性を十分に認識していました。銀が支払った艦隊はサラミスでペルシャ人を打ち負かし、アテナイ人をエーゲ海の巨匠にした。成功は彼らをスパルタとの最終的に致命的な紛争に導いた。

奇妙な省略に見えるかもしれないのは、プロメテウスがアテネが正当に有名だった陶器を焼く芸術に言及していないことです。とはいえ、ここのプロメテウスが人類の発展と文明の背後にある力であったと主張していることは明らかです。この英雄的ですが、欠陥があり、したがって悲劇的な個人は、 プロメテウスバウンド 原型的な悲劇的な犠牲者としてだけでなく、政治的反逆者として、実際には、パーシーとメアリー・シェリーの両方、バイロン、ゲーテなどにインスピレーションを与え、キャロル・ドハティはそれを述べています。彼が人間のために盗む火は、テクノロジーの精神、禁じられた知識、意識的な知性、政治力、そして芸術的なインスピレーションを表すようになりました。 25しかし、興味深いことに、ジョーンM.エリクソンが指摘したように、「この長くて手ごわいリストの中で、調和、正義、平和への希望について言及されていないことは注目に値します」。 26彼の中にいるのはプラトンです プロタゴラス 神話、おそらくソフィストのプロタゴラスによる作品の模倣を作成します。そこでは、正義の導入と道徳的に有効な恥の感覚が人間社会に導入されます。

の中に プロタゴラス プラトンの、アダム27によって4世紀の最初の10年間の後半に日付が付けられ、ソクラテス対話と見なされます。 メノ、美徳を教えることができるかどうかの問題-プロタゴラスというキャラクターは、文明化された政治生活を可能にする市民の美徳を男性がどのように所有するようになったのかを説明する哲学的神話を生み出します。プロタゴラスが宣言している間、プロメテウスは人類に、肉体的に貧弱で無防備な人種が敵対的な環境で生き残ることを可能にするスキル、すなわち、 プロメテウスバウンド、大規模なコミュニティでの継続的な生存に対抗する人類の敵対的な性質、οὐκἔχοντεςτὴνπολιτικὴντέχνην—「政治的スキルを持たない」。したがって、の暴君とは大きく異なる慈悲深いゼウス プロメテウスバウンド、エルメスを派遣して、男性に恥ずかしさや正義の感覚を届けました。また、彼の使命の開始時に、エルメスはゼウスから、すべての人間がそのような資質を授けられ、すべての人が国家の統治に民主主義に貢献できるようになることを学びます。 28それはなぜですか プロメテウスバウンド プロメテウスは彼の贈り物の1つとして公民道徳について言及していませんか?おそらく、5世紀のアテナイの聴衆のために書かれ、制作された劇では、そのような資質は、民主的な「政治的動物」の自然で必要な構成の一部として与えられたと想定されています。プロタゴラスの神話では、慈悲深いゼウスが友好的なメッセンジャーとして派遣され、有益な贈り物を持っているという皮肉が追加されています。 プロメテウスバウンド。正義は、プラトンの理想的な体質の生地をまとめる接着剤です。 共和国。おそらく プロタゴラス、プラトンが実行可能な文明の状態への先史時代の人間の出現を説明するプロタゴラスによって語られた神話によって促されて、プラトンは、プラトンによって理解されるように、正義が存在する状態の全体的な見方に向けてすでに取り組んでいます、文明社会の主要な前提条件として認識されています。

明らかに、プロメテウスの姿は、あらゆる種類の芸術家や哲学者の何千年にもわたる心と心、そして彼らの作品を読み、賞賛し、不思議に思う人々の心に絶え間ない魅力を行使してきました。最近、私自身の英語への翻訳の制作に関わったとき プロメテウスバウンド ニュージーランドのクライストチャーチにあるカンタベリー大学の古典学部にとって、プロメテウスの物語のこの特定のバージョンが現代の聴衆の心と心にその魔法を織り込むことができるのを見て、聞くのは魅力的でした。私が個人的なメモを追加するかもしれないとすれば、ある満足した顧客は劇場を去るときに「何も変わらない、ロビン、何も変わらない!」と言った。

1この情報はWebサイトから取得したものです 古代ギリシャの技術 2002年にSpirosTzelepisによってまとめられました。

2 Antikytheraデバイスについては、Derek De SollaPriceの ギリシャ人からのギア:アンティキティラメカニズム、およそからのカレンダーコンピュータ。紀元前80年、 (Science History Publications、1974)。

3ウィリアム・ローズ・ベネ、(編) 読者の百科事典、(ロンドン、1977)、p。 820。

4プロメテウスへの文学的および芸術的言及の注釈付きリストについては、J。D。Reid(Ed。)を参照してください。 芸術における古典神話へのオックスフォードガイド1300-1990s、 (オックスフォード大学出版局、1993年)。

5 G. S.カーク、 ギリシャ神話の性質、 (ハーモンズワース、1990年)、pp.137f。

6プロメテウスの物語の起源に関する興味深い見解については、ローレンスC.ウェルチ、「プロメテウス:神話の起源についての推測」を参照してください。 古典ジャーナル、Vol。 55、No。6(1960年3月)、269-73ページ。興味をそそる映画の類似点については、を参照してください。 人類創世 (フランス語: La Guerre du feu)、1981年のフランス系カナダ人映画、ジャン=ジャック・アノー監督、ジェラール・ブラッシュ脚本。

7アリソンジョーンズ(編) 世界の民間伝承のラルース辞書、(ニューヨーク、1995)、p。 429。

8マーク・グリフィス、 アイスキュロス:縛られたプロメテウス (ケンブリッジ、1983年)。

9v。446のグリフィスのメモを参照してください。多数のスキルを説明しているわけではありません。叱責としての彼への人類の借金—彼らはどんな場合でも彼のためにどんな種類の助けでも応答することは無力です(547-51)—しかしそれはコーラスのPの見方(そしてもちろん聴衆も)にとって不可欠だからです)彼らは彼が特にどれだけのことをしたかを理解しているので、2つのスピーチはヘシオドスのPの絵を巧妙だが近視眼的な人間の悲惨さの源として修正するのに役立ちます。

10参照 プロメテウスバウンド、vv。第2話の内容を予想する250ff:

Pr。 私が彼らの心と心に落ち着いたことを盲目的に願っています。 (250)
Ch。 これであなたは人類に強力な贈り物をしました。
Pr。 これに加えて、私は彼らに火の贈り物もしました。
Ch。 一日のこれらの生き物は火の明るい顔を持っていますか?
Pr。 そこから彼らは多くのスキルを学びます。

11オウィディウス、 変態 1.78-86:

人は生まれました:すべてを生み出した神がより良い世界を始めるために彼自身の神の種から彼を作ったのか、それともイアペトス(プロメテウス)の息子が新しい地球をすべてのものを支配する神の形に形作ったのか、混合雨水が流れる地球、地球ですが、最近、天のエーテルから引き離され、その同族の空の要素を保持しています。そして、他の動物は傾向があり、地面を見下ろしていますが、彼は男に顔を向け、空を見て、直立して星に視線を上げるように命じました。

12 Cf.ピンダロス、ピティアン8.95-6σκιᾶςὄναρἄνθρωπος:ギリシャ人はしばしば「人間の生命の無益さと衰退」(グリフィス、n。adloc。)、単なる一日の生き物についてコメントしました。

14プラトン、 プロタゴラス、321cff。の神話の議論のために プロタゴラス、 上記を参照。

15ブリルのを参照してください ニューポーリー、Vol.2(Leiden-Boston、2003)、pp.763f。

16マーチン・L・ウェスト、 Homeric Hymns、Homeric Apocrypha、Lives of Homer、 (ローブクラシカルライブラリー、2003年)、p.203。

17翻訳は、G。S。カークとJ.E.レイヴンからのものです。 ソクラテス以前の哲学者、(ケンブリッジ、1971年)、p.78。

18パトリシア・カードとリチャード・D・マキラハンからの翻訳、 Presocratic Reader:選択されたフラグメントと証言 (インディアナポリス、1996年)p.21。

19アリストパネス、 カエル、1053-5(Trans。R。P.Bond)。

21ヘラクレイトスは、K。R。ポッパーによって、「 変化する', 開かれた社会とその敵、Vol。 1、 プラトン、(ロンドン、1945年)、p.12。

22ジョセフ・オーエンスからの引用、「余暇のアリストテレス」 カナダ哲学ジャーナル、Vol。 11 No.4(1981年12月)、p.721。

23知恵文学とヘシオドスの近東の影響の可能性については、M。L.Westを参照してください。 ヘシオドス:仕事と日、(オックスフォード、1978)、pp.3-25。

25キャロル・ドハティ、 プロメテウス、(ロンドンとニューヨーク、2003年)、p。 3:Doughertyの本には、西洋の芸術と文学におけるプロメテウス神話のナクレベンに関する簡潔で有益なセクションも含まれています。

26ジョーン・M・エリクソン、 レガシー:プロメテウス、Orpheus、Socrates、(ニューヨーク、1993)、p。 32。


ビデオを見る: Prometheus ACTUALLY Explained With Real Answers


コメント:

  1. Wallace

    素晴らしい

  2. Nash

    このトピックは興味深いです、私は議論に参加します。一緒に私たちは正しい答えに来ることができることを知っています。

  3. Kasar

    貴重な情報に注目に値します

  4. Sexton

    一般的に、それは面白いです。

  5. Yeoman

    私は同意します、この非常に良い考えはちなみに落ちます

  6. Matsimela

    どういうわけか有益ではありません

  7. Daikora

    素晴らしいメッセージ))



メッセージを書く